Γράφει ο Νίκος Σόκολος
Ένα άλλο πρόσφατο επεισόδιο, που εμπεριέχει στοιχεία ισλαμικού φονταμενταλισμού, αλλά και μπορεί να συνδυαστεί και με την έκρηξη των μεταναστευτικών ροών, ή και με το πολυδιάστατο φαινόμενο της μετανάστευσης, είναι η απόπειρα αποκεφαλισμού ενός άνδρα από το Μπέλφαστ, από έναν Σουδανό.
Στοιχεία που παραπέμπουν στην διαδικασία υπέρβασης των ορίων, μέσα από την πολυπολιτισμική συμβίωση, είναι η σύγκρουση των αξιών και των ηθών, τα γλωσσικά και τα επικοινωνιακά εμπόδια, τα προβλήματα ενσωμάτωσής τους στις κοινωνικές ζωές των διάφορων χωρών, η τάση αυτών των ατόμων να επιβάλλουν την ισλαμική κουλτούρα με την χρήση οποιουδήποτε μέσου, με τέτοιο τρόπο ώστε να διαμορφώνουν μια οξυμένη κατάσταση.
Εκτός από όλα αυτά, το κίνητρο της επίθεσης μπορεί να συνδέεται με την εγκληματική ενέργεια μίσους, με πιθανό επεισόδιο ψυχικής υγείας, ή με την θρησκευτική ιδεολογία, που μπορεί να έχει σχέση με το παλαιστινιακό ζήτημα, αλλά και με την Ιρανική Επανάσταση.
Είναι σημαντικό να αναφερθούμε ότι οι διαφορετικές πτυχές του ζητήματος της μετανάστευσης φέρνουν πιο κοντά τις επιδράσεις τους στις σύγχρονες κοινωνίες, δημιουργώντας νέους πληθυσμούς, κυρίως στις δυτικές χώρες που δεν επαναπροσδιορίζουν τον ρόλο των μεταναστών, αλλά και την ιστορική εξέλιξη του μουσουλμανισμού, μέσα από την εδαφική, την θρησκευτική και την πολιτική εξάπλωση του Ισλάμ, ξεκινώντας από την Αραβική Χερσόνησο και φτάνοντας μέχρι την οθωμανική περίοδο.
Εξάλλου, οι περισσότεροι Σουδανοί είναι αραβόφωνοι μουσουλμάνοι και η ραγδαία εξάπλωσή τους, από την Ελλάδα μέχρι την Ιρλανδία ή σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες, αποτελούν μια αυξανόμενη κοινότητα προσφύγων, που καταφέρνουν να ενταχθούν στον κοινωνικό ιστό, αλλά και να δημιουργούν πολλά προβλήματα παραβατικότητας.
Μια από αυτές τις πράξεις παραβατικότητας είναι και η αποτρόπαια πράξη του Σουδανού, το οργανωμένο έγκλημα, αλλά και ο ρόλος του θρησκευτικού φονταμενταλισμού, που αυτήν την φορά έχει σχέση με την αλληλουχία των γεγονότων στην Μέση Ανατολή, ή ακόμα και με άλλα αραβικά κράτη στην περιοχή του Περσικού κόλπου.
Στις νέες αυτές προσεγγίσεις, η ανάδειξη των προβλημάτων που ανακύπτουν από την συμβίωση αραβο-μουσουλμανικού στοιχείου με τους ευρωπαϊκούς πληθυσμούς στις κοινωνίες υποδοχής τους, αποδεικνύεται όλο και πιο δυσκολότερη, όλο και πιο προβληματική. Και αυτή η συμβίωση γίνεται μη ομαλή, με το έγκλημα και με το μεταναστευτικό που παίρνει εκρηκτικές διαστάσεις μέσα από τις κοινωνικές ταραχές και τις διαμαρτυρίες.
Οι παραπάνω αναλυτικές έννοιες θέλουν να τονίσουν ένα άλλο περιστατικό εγκληματικών πράξεων, που οφείλεται στην συγκεκριμένη αυτή μορφή παραβατικότητας, αλλά και στην έξαρση του ισλαμικού φονταμενταλισμού.